„…v roce 70, kdy evropští vojáci vypálili jeruzalémský chrám“

Instruktážní film promítaný na území Izraele před cestou na národní kulturní památku Masada – historickou pevnost na břehu Mrtvého moře skutečně hodnotí získání tohoto území Izraelem, jako vítězství „nad Římem“ (po cca 2000 letech).

A stejná logika je de facto i v textu blogu zde.
_____________________

DODNES jsem však neslyšel OMLUVU ze strany kteréhokoliv Žida, či Židů co-by národa, že ukřižovat (resp. „nechat ukřižovat“ – abychom si nehráli na slovíčka) JK bylo ŠPATNĚ.

DODNES se nikdo za tuto CHYBU neomluvil, ani dodnes nebylo řečeno, že toto chybou BYLO.

Svádět vypálení Jeruzaléma na „Evropu“ je absurdní. Ježíš Kristus mluvil o milosrdenství. Dokonce brečel nad tím, že Jeruzalém (protože jeho učení o lásce Židé odmítli) bude zničen.

Směrem k autorovi (potažmo Židům obecně): Nedělejte prosím z problému SVÉHO, problém Evropy.

Díky.

Jinak monoteismus je lidský konstruk a v určité fázi vytváření politicky jednotných států musel „být vynalezen“ vícekrát a naprosto nezávisle – asi jako kolo nebo rozdělávání ohně třením dřívek.

Židé rovněž očekávají příchod osvobozujícího Mesiáše. Budou myslím docela překvapeni, jakmile poznají, kdo to bude a v jaké formě 🙂

Pokud by tento byl toliko lidským konstruktem, moc jeho Jména by se stěží tak dynamicky šířila světem mezi miliardami lidí.

V listu Římanům se apoštol Pavel zabývá otázkou Božího záměru ve vztahu k Židům.
Židé byli „prvotinou“,„prvním lidem“, který poznal Boha jako Boha smlouvy. Oni to byli, kteří pak přenesli toto bohatství dále do světa; z nich také přišel Mesiáš. Boží slovo nazývá Izraelce „kořenem“ a pohany „větvemi“. V Bibli je psáno, že jakmile přijmeme Pána, stáváme se-duchovně vzato-Židy (Římanům 2,28-29; Galatským 3,26-29).

Jste-li věřící, nemůžete plně a zcela věřit Bibli a přitom být pasivní vůči Židům a Izrael.

Židé prstě v babylónském zajetí okopírovali snahy povýšit hlavního kmenového boha na univerzální božstvo (v Babylónu to byl Marduk) a nedůsledně provedli totéž (hlavně proto, že některé starozákonní texty, obsahující prvky polyteismu, byly tak dobře známé, že je nemohli potlačit).
Křesťané, jakožto původně židovská sekta, už měli koncepční monoteismus, jen s odkazy na předchozí víru (také asi z taktických důvodů). Jejich koncepce univerzálního boha je v nesmiřitelném rozporu se starozákonní koncepcí boha, v podstatě přerostlého kmenového bůžka.
I Mohamedův univerzální bůh je stavěn na zelené louce, pouze se znalostí koncepce, monoteismu a s vágními odkazy na Starý Zákon.
Problém je, že muslimové, jakožto semitští kočovníci, se více podobali raným Židům než prakticky jacíkoli křesťané, a proto je i islám bližší starozákonnímu náboženství než křesťanství.
Proto maji Židé k islámu blíž.

Za ty neúměrné nárůsty dluhů možno poděkovat lidské nenažranosti a mizerné legislativě.

Pokud se týká těch dluhů, tak stav, kdy z několikadesetikorunového nedoplatku, který ani nemusí vzniknout vaší vinou, vznikne dluh v desítkách tisíc Kč (nebo i větší) je silnou anomálií a v řadě států je něco podobného ze zákona vyloučeno. Tam ze zákona nemůže nabýt celková pohledávka vyšších hodnot než jsou desíteknásobky původní částky. Druhá věc je, že ty mnohonásobky původního dluhu nejdou do kapes věřitelů, ale různých specializovaných firem.